Наталья Балановская — Усуи Рэйки Риохо. Книга первая

В течение XV и XVI вв. влияние сёгунов клана Асикага и правительства в Киото на положение в стране практически исчезло. Впервые за время периода Муромати в политике появились небольшие кланы воинов-землевладельцев – «дзи-самураи». После объединения некоторых из них они превзошли по силе провинциальную полицию, а кое-кто из них распространил своё влияние и на целые провинции. Этих новых феодалов называли «даймё». Они поделили между собой Японию. Постепенно участившиеся междоусобные стычки переросли в настоящую гражданскую войну. Этот период с 1477 по 1577 гг. носит название «Сэнгоку Дзидай» («Воюющие провинции»). Для самураев наступили благословенные времена. Все воевали со всеми. Из 250 родовитых даймё (самыми влиятельными даймё были Такэда, Уэсуги и Ходзё на востоке и Оути, Мори и Хосокава на западе) к концу войны в живых осталось лишь около десятка. Зато им на смену пришли сотни сэнгоку-даймё – небогатых изначально, но честолюбивых и ни перед чем не останавливающихся военных феодалов. Это время стало временем расцвета искусства самураев. Именно тогда в сражениях стали принимать участие крупные конные и пешие массы войск, появилось огнестрельное оружие. Началось активное строительство замков.


Во время непрекращающихся сражений той поры среди всех даймё, боровшихся за власть, выделились два наиболее сильных, богатых и талантливых полководца. Это были Уэсуги Кэнсин (1530-1578) и Такэда Сингэн (1521-1573). Оба были настоящими самураями и достигли своего высокого положения в тяжелейшей бескомпромиссной борьбе со своими родственниками и соседями, многократно лично участвуя с мечом в руках в кровопролитных сражениях. История войны между двумя этими полководцами знает множество примеров благородного поведения их по отношению друг к другу. Когда раненый ружейной пулей Сингэн умер, Уэсуги Кэнсин оплакивал его как «лучшего из врагов». Спустя пять лет он и сам последовал за ним, убитый наемником – ниндзя.

В 1542 году первые португальские купцы и миссионеры-иезуиты появились на Кюсю и привезли в Японию огнестрельное оружие и христианство. Иезуит Франциск Ксавье приехал в Киото с миссией в 1549-1550 годах. Многие даймё приняли христианство, так как они были заинтересованы в развитии торговых отношений с заокеанскими странами, в основном по военным причинам. Миссия на Кюсю успешно расширяла свое влияние.

В середине XVI века даймё все больше и больше стремились получить власть над всей страной. Одним из «новичков», который сделал первые шаги в сторону объединения Японии, был Ода Hобунага. Он вошел в Киото в 1568 году и в 1573 году сверг сёгунат Муромати.

Эпоха Адзути Момояма (1573 – 1603)

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139

© 2020 Библиотека Рэйки — книги по Рейки скачать бесплатно